在阅读《春秋》《左传》《公羊传》等春秋时代的史册时，咱们不错留神到一个耐东谈主寻味的情景——许多春秋时代的都邑称呼中都带有父字，如黄父、夷城父、武父、鸡父等等。这种情景不单是局限于某一国度，而是曩昔存在于春秋列国之间。那么，为什么在春秋时代的都邑中，许多都以父字为名呢？本文将集合相关史料，探讨这一情景背后的原因过甚深意。
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一、以父为名的春秋都邑 1、鲁国中以父为名的都邑 凭据《春秋》纪录，鲁定公十四年时提到：建成莒父和霄。杜预在后文注解中指出：鲁公抵抗晋国，匡助范氏，因此震悚晋东谈主，决定建成了二邑。从这段纪录中咱们不错得知，莒父是鲁国的一个都邑。 清代顾栋高在其著述中提到，莒父中的父字，大约是由于鲁处所言的缘故，近似于王人国的登来一词，实质上应该是得来的兴味，是方言各异导致的误会。但实质上，这种以父字定名的都邑，并非鲁国独到，而是普遍存在于春秋时代的多个国度中。 2、郑、卫二国中以父为名的都邑 《春秋》在纪录桓公十二年的事情时提到：鲁桓公与郑伯相会，在武父缔盟。杜预在后文注解谈：在郑地，陈留济阳县的东北处有武父城。同期，《水经》也提到济阳县即是已经的武父城。 而在卫地，也闻名为武父的处所。《左传》纪录了鲁定公四年的一段话：从武父以南到达圃田的北境。杜预注解谈：武父，卫国的北界。但是，对于卫地的武父的具体位置，现在尚无真确纪录，独一不错说明的是，这里的武父并非指鲁地的武父。 3、晋地中以父为名的都邑 《左传》在鲁文公十七年时纪录：晋候雠校于黄父。杜预在后文注解指出：黄父，别号黑壤，位于晋地。而《春秋》纪录了鲁宣公七年时提到：鲁宣公在黑壤会见晋候。《左传》也提到：晋东谈主将鲁宣公拘留，在黄父缔盟。这两个名字指的是归并处所，可见，晋地也有以父为名的都邑。 4、楚地中以父为名的都邑 《左传》纪录了鲁桓公十三年的一件事：莫敖被缢死在荒谷，囚禁其他将帅于冶父以听候处理。杜预指出，荒谷和冶父都是楚地的地名。 《水经》进一步纪录，冶水经由郢城之南，向东北流去，名叫杨水，接着干与湖水。在大港之北和南堤下，冶父城便位于其中。冶父城如今大约位于湖北省江陵县。 另外，《左传》在鲁昭公九年时提到：楚国令郎弃疾迁许国于夷地，其实即是城父。杜预注解谈：此时的城父又称夷地，自后属于谯郡。这讲明楚地的夷城父，
豪门国际娱乐也即是从陈国手中夺来的地名，终末成了楚国的一部分。楚地还有一个叫鸡父的处所，《春秋》纪录鲁昭公二十三年时提到：吴国在鸡父击退了顿、胡、沈、蔡、陈、许的部队。杜预注解谈：鸡父在楚地，位于安丰县南。这标明，楚国不仅有夷城父和武父，还有鸡父等以父为名的处所。
二、以父为名的缘故 1、假借字的使用 在古代中国的话语中，假借字情景绝顶普遍，即在一定语境下，一个字不错借用另一个字的音或形。比如，大和太在汉代并未严格分袂，司马迁被称为大史公，其实应该读作太史公。 同理，通过对春秋时代多数以父字定名的地名进行分析，咱们不错发现，许多地名中的父字实质上是阜、甫或丘的假借字。举例，春秋时代的父字地名，如莒父、武父、黄父，从发音和字形上来看，都与阜字有着一定的推敲。因此，父字地名实质上与阜字地名莫得太大区别。 2、建城的选址身分 春秋时代，古东谈主对都邑的选址有着严格的表面体系，选址经常会选在地势较高、宽阔的处所。正如《说文解字》所指出的，丘是当然造成的土山，常用来指代地势较高的处所，住在南面既能避风又能享受阳光。 近似地，阜字在《说文解字》中指的是广大而尖端较平整的土山，含义与丘字摆布。因此，许多地名中使用了丘与阜两个字，这也为父字的使用提供了语音和字形的救助。 3、阜与父的关系 从上文的分析来看，阜字本意为土山，举座广大且尖端平整，它与丘字的真义摆布。而阜与父在语音上也有重复之处。通过对《左传》与《春秋》的验证，许多以父字定名的地名，如莒父、武父、黄父等，都不错默契为阜字的假借。这种情景标明，父与阜具有疏浚的语音与字义推敲，春秋时代的许多地名便因而产生了多数带父字的地名。
三、缅想 说七说八，春秋时代的父字地名并非有时，而是与古代汉字的假借情景以及地舆选址的文化传统密切相关。由于春秋时代的笔墨尚处于发展阶段，假借字曩昔存在，许多地名中的父字实质上是阜、甫、丘的通用表情。通过这一情景，咱们不仅不错窥见春秋时代的话语特色，也能更好地默契古东谈主如安在地舆与文化的双重影响下，定名并赋予这些处所格外的真义。
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