1、爱民如子的朱元璋 在中国封建历史的长河中，朱元璋无疑是少数几位能作念到爱民如子的君主之一。元朝践诺的色目东说念主轨制，将东说念主民分为四个阶级，撤退蒙古东说念主和色目东说念主外，其他庶民包袱着千里重的钱粮和劳役。朱元璋在年青时，曾亲历了元朝末年那种对庶民的压迫，他深入地体会到了民间的贫窭。曾有记录，朱元璋年仅十七岁时，父母和兄长接踵耗费，遏制到连父母的葬礼都无法举办。阿谁期间的庶民清贫活命，在《元典章》中更是有明确记录，除汉儿、高丽、蛮子外，其他东说念主都被归为色目东说念主，地位低下，运说念多舛。 朱元璋早年的日子充满晦气——从当沙门到作念托钵人，他的经验让他真实感受到泛泛庶民的清贫与无奈。那些困苦岁月锤真金不怕火了他，并深入影响了他日后的治国理政理念。其后当上天子的朱元璋，常常回忆起我方也曾的逆境，曾对群臣说过：朕昔在民间时，见州县仕宦多不恤民，通常贪财好色，饮酒废事，凡民贫窭，视之淡然，心实怒之。故今严法禁，但遇仕宦衰弱蠹害吾民者，罪之不恕。
{jz:field.toptypename/}
朱元璋的这番话，
开云app真实说念出了他治国的核情态念：一是爱好民生贫窭，二是对衰弱失足零容忍。除此除外，我觉得他还具有与民休息，藏富于民的特有治国念念想。他遥远觉得，国度的钞票应该由民众共同享有，毫不成压榨庶民，反而应该让庶民河清海晏，国度才气久安长治。 2、场所上送竹席，朱元璋：不要劳民伤财 由俭入奢易，由奢入俭难，朱元璋深知这个兴味，也真实付诸本质。当他成为天子后，活命条目大大改善，但他遥远坚握简朴、量入制出的原则。一次，
豪门国际娱乐app蕲州向他纳贡了竹席——这是一种夏天用来乘凉的竹制床席，在古代被视为一种闲适的活命必需品。蓝本，这种竹席并莫得什么非凡之处，但朱元璋对这份贡品却显得特地严慎。他告诉矗立的大臣：古者方物之贡，惟服食器用，故无耳目之娱，玩具之失。竹簟固为用物，但未有命而来献。若受之，恐天下闻风王人争进奇巧，则劳民伤财自此始矣。
朱元璋的兴味是，古代场所所纳贡的物品大多是衣物、食品、用具等活命必需品，并非用来逍遥享乐的挥霍。既然这竹席并莫得皇命，而是父母官员自愿献上，那么他若给与了这一礼物，或许会激勉其他官员争相供献多样奇巧玩具，最终形成庶民连累加剧，劳民伤财。他因此决定拒却给与这份贡品，天然他感谢父母官员的情意，但照旧敕令将竹席退还，并明确示意：非朝廷所需，毋得妄有所献。 从今天的视角看，竹席似乎并不是什么糜掷之物，但换作朱元璋这么的君主，道理却弥散不同。他深知吃东说念主嘴短，拿东说念主手软的兴味，若他带头给与这些贡品，其他官员势必会效仿，最终导致通盘朝廷习惯不正，生息衰弱失足的根源。此举更体现了朱元璋藏富于民的治国理念，他曾说过：东说念主君制财与庶东说念主不同。庶东说念主为一家之计，则积财于一家；东说念主君为天下之主，当贮财于天下。岂可塞民之养，而阴夺其利乎？ 在朱元璋的眼中，君主的钞票与庶民的钞票是迥然相异的。他觉得，庶民的富有益味着国度的刚劲，手脚国度的诈欺，帝王的使命是让所有庶民富有起来，而不是将庶民的钞票据为己有。仔细分析，这种念念想与今天咱们提倡的共同富有有些相同。朱元璋在明朝技巧就照旧淡薄这么深广的理念，这在那时无疑是至极先进且值得笃信的。
从这些事例中，咱们不错看出，朱元璋不单是是一个大胆的军事魁首，更是一个充满民本念念想的君主。他的治国理政理念值得后东说念主深念念和模仿。
发布于：天津市
